صلاة (هيجسيث) للخياطة

اللفتة استمرت لبضع دقائق غير أنه يكفي إحياء مناقشة أوسع في واشنطن بشأن مكان الدين والثقافة الشعبية واللغة المحاربة في جهاز الولايات الأمريكية. وفقاً للصحافة الأمريكية ووكالة الأنباء، قام وزير الدفاع الأمريكي (بيت هيغزيث) بخدمة للصلاة المسيحية في البنتاجون في 15 أبريل حيث استرجع الصلاةPulp Fictionوحوّلت هذه الصلاة التي تُطلق في إطار رسمي على الفور تسلسلا دينيا إلى مسألة سياسية.

ولم تنمو الحلقة لأن السياسي كان ليضع إشارة إلى فيلم في خطاب. لقد اتسع نطاقها لأن هذه الإشارة جاءت في مكان رسمي في مقر إدارة الدفاع خلال خدمة دينية للأفراد المدنيين والعسكريين في سياق حرب مع إيران و خطاب ديني موجود بالفعل في اتصال إدارة ترامب.

قلب الخلاف يكمن في سؤال بسيط. هل اقتبس (هيجسث) وصفاً للسرقة أم أنه استعار من (هوليوود) نبرة التستر لتثبيت عملية عسكرية؟? الجواب في هذه المرحلة أقل وضوحا مما يبدو. يؤكد البنتاغون أن هذا لم يكن خطأ، بل صلاة مكيفة، مستوحاة من كل من الآية الحقيقية والنص الذي أصبح مشهورًا في السينما. ويعتبره منتقدوه تدخلا متعمدا بين الدين والحرب والسرد البطولي.

صلاة أصبحت شأنًا سياسيًا

وفقًا للعديد من وسائل الإعلام الأمريكية، حدث المشهد خلال خدمة دينية شهرية نُظمت في البنتاغون. وأشار (هيجسث) إلى مهمة بحث وإنقاذ قتالية لاستعادة رجل هواء أمريكي وقع في (إيران). وقدم نصاً يُدعى (CSAR 25: 17) مع الإشارة إلى المختصر الإنجليزي للبحث والإنقاذ في القتال، ولكن أيضاً في الفصل 25 من كتاب (إيزيكيل).

في آذان العديد من المراقبين الأمريكيين، لم يذكر النص على الفور الكتاب المقدس نفسه، ولكن المونولوج الذي اشتهر بهPulp Fiction– وقد عممت هذه المقارنة بسرعة كبيرة على الشبكات الاجتماعية ثم في الصحافة. العديد من الممرات التي استخدمها (هيغزيث) سيطرت على هيكل النص الشعبي في الفيلم و إيقاعه وصيغه، في حين حلت محل بعض العناصر مع إشارات عسكرية ذات صلة بالمهمة ورمز الراديو « ساندي واحد ».

والنقطة الأكثر حساسية هي طبيعة النص الأصلي. في الخيال الأمريكي الشهير،Pulp Fictionوغالباً ما يرتبط بـ (إيزيكيل) 25: 17 والنص الإنجيلي الفعلي أقصر بكثير ويختلف اختلافا كبيرا في صياغته. نسخة الفيلم هي إعادة كتابة مثيرة، التي أصبحت طائفة لكنها لا تتوافق مع الآية كما تظهر في الكتاب المقدس.

هذا الإختلاف ليس تفصيلاً لـ »العلماء ». يغير معنى لفتة البنتاغون إن استخدام عالم الكتاب المقدس في خدمة دينية رسمية هو ممارسة تقليدية في الحياة العامة الأمريكية. وباستخدام نص سينما مسيل كما لو كان ينتمي إلى السجل الكتابي، أو كما لو كان بإمكانه خلطه، يحرك التضاريس. نترك الاقتباس الديني للدخول في العبوة الرمزية.

وفقاً لوسائط الإعلام الأمريكية، (هيغزيث) أوضحت أن هذه الصلاة جاءت من فريق الإنقاذ كان على هذه النقطة أن البنتاغون بعد ذلك بنى دفاعه والخدمة لم تكن لتستند إلى الارتباك الساذج بين الكتاب المقدس والخيال، بل إلى اعتماد مفترض لنص سبق أن حولته الثقافة العسكرية نفسها. بعبارة أخرى، الإشارة إلىPulp Fictionلن يكون نزيف كان سيصبح في هذا الحساب رمز داخلي طقوس جماعية.

لِمَ الصلاة تُغير كل شيء

وربما لا يكون الخلاف قائما بنفس الشدة إذا كانت الإشارة إلى صيغة شاذة من الثقافة الشعبية. لكن هذه ليست القضية النص الشعبيPulp Fictionينتمي إلى مشهد من العنف. وهو مرتبط بتهديد وتنفيذ ومنطق الانتقام. حتى أنه أعد العمل لتكريم مهمة إنقاذ، يحمل معه هذه الذاكرة البصرية والقصة.

هذا ما يجعل التسلسل متفجرا سياسيا والمشكلة ليست مجرد استخدام ممر غير احترافي في الخدمة المسيحية. والمشكلة هي أن نصا على الشاشة في سياق العنف المسلح قد أعيد استثماره في احتفال ديني يقوده رئيس البنتاجون. في مناخ اليوم، هذه الشريحة لها نطاق أوسع بكثير من مجرد عار بلاغي.

وفقًا لإحدى وكالات الأنباء، دافع المتحدث باسم البنتاغون شون بارنيل عن هيغزيث بالقول إن أولئك الذين تحدثوا عن اقتباس سيء من حزقيال 25:17 كانوا ينشرون قراءة خاطئة أو جاهلة للحلقة. في هذه النسخة الرسمية، كان الأمين يعرف بالضبط ما كان يفعل. وكان النص سيكون صلاة مصممة خصيصا، مستوحاة من روح عالم الإنجيل الحقيقي، وأعيد العمل من أجل تحية واضعي بعثة الإنقاذ.

هذا الدفاع يلقي الضوء على استراتيجية البنتاغون وهو يهدف إلى نقل مناقشة الحقيقة الأدبية إلى النية الرمزية. والمشكلة، تقول الإدارة، لن تكون ما إذا كانت كل جملة تأتي بالضبط من الإنجيل. وتتمثل المشكلة فيما إذا كانت الصلاة تعكس الشجاعة والحماية والعدالة التي يسعى إليها المشاركون. من هناك، الإلهام السينمائي يصبح ثانوياً.

لكن هذا التشريد هو الذي يغذي النقاد فالحدود بين النص المقدس والبارافية والبوب المرجعي ليست محايدة. وهو يُلزم سلطة المتكلم، ومركز المراسم، وكيف تستخدم وزارة حساسة مثل الدفاع المدونات الدينية لتضميد العمل العسكري.

لذا فإن النقاش الأمريكي لا يعارض فقط عشاق الأفلام لقراء الكتاب المقدس. وهو يعارض مفهومين للكلمات العامة. وبالنسبة للبعض، يمكن لمدير أن يستفيد بحرية من خيال مشترك إذا كان يخدم الأخلاق والتماسك. وبالنسبة للآخرين، فإن الخدمة الدينية الرسمية لا تشكل مجالاً من المذاهب الرمزية بين الفناء والفيلم الطائفي والسرد الحربي.

البنتاغون يدافع عن نفسه، ولكن يبقى الإحراج

الأكثر إثارة في هذه القضية هي السرعة التي اختار بها البنتاغون الدفاع عن الحلقة بدلاً من تهدئتها. لم تتحدث المؤسسة عن لحظة من اللغة المحرجة قليلاً أو الإشارة التي ألقيت على الطاير. لقد أخذت جانب تبرير جوهر الفتحة.

وربما يرجع ذلك إلى السياق السياسي لهغزيث نفسه. منذ وصوله إلى البنتاغون، وفقًا للصحافة الأمريكية، قام بمضاعفة المراجع الدينية الصريحة، إلى حد جعلها واحدة من السمات المميزة لقيادته. وفي الحالات التي يحتج فيها مسؤولون آخرون بالرب بعبارات عامة، كثيراً ما يتحدث عن يسوع المسيح، ويقتبس من الصالين، وينظمون خدمات للصلاة شهرياً ويتحملون لغة أكثر وضوحاً من لغة معظم أسلافه.

وفقاً لإرسال وكالة نُشرت في آذار/مارس، كان قد أصدر بالفعل خدمة في البنتاجون الذي صلى خلاله من أجل « كل فرصة للعثور على هدفه » و « العنف المطلق » ضد أولئك الذين لا يستحقون الرحمة وقد أثار هذا التسلسل بالفعل جزعاً في جزء من العالم الديني والقانوني والعسكري. حلقة منPulp Fictionلذا لا تَحْدثْ على أرضِ بريستيةِ. يضيف إلى سلسلة.

وفي اليوم التالي للخلاف، وسعت هيغسيت نطاق هذه الغرامة الدينية بمقارنة جزء من الصحافة المعادية لترامب مع الفاريسيين الذين أرادوا تدمير المسيح. وفقًا لوكالة أنباء، ساهم هذا الإصدار في زيادة التوتر في المناخ، في نفس الوقت الذي ندد فيه البابا ليو بالاستخدام السياسي والعسكري للدين. ومرة أخرى، فإن السؤال لا يتعلق بالدين الشخصي لوزير ما، بل يتعلق باستخدامه العام والمؤسسي.

ومن ثم، لا يبدو أن البنتاجون يرغب في تخفيف عبء الاتصال الديني. وعلى العكس من ذلك، يبدو أنه يفترض أنه محور للهوية. In this context, prayer inspiration byPulp Fictionليست حادثة معزولة. إنه جزء من ممارسة أكبر، حيث تعزز الإشارة المسيحية والخطاب القتالي والسرد الأخلاقي للعمليات العسكرية بعضها البعض.

ممارسة شهرية تخضع الآن للمراقبة

والسبب الآخر الذي يجعل القضية تتجاوز النسيج يكمن في سياق المراسم ذاته. وفقًا للصحافة الأمريكية، ينظم هيغزيث خدمة مسيحية شهرية في البنتاغون منذ مايو 2025. وتعقد هذه الاجتماعات في بيئة مهنية وحكومية، مع موظفين مدنيين وعسكريين، وليس في مكان خاص منفصل عن التسلسل الهرمي.

وتغير هذه البيانات قراءة الحدث. في الديمقراطية الليبرالية، يمكن للموظف العام إظهار إيمانه وحضور العبادة التي يختارها. ولكن عندما ينظم خدمات منتظمة داخل مؤسسة عسكرية، تصبح مسألة الحرية الفردية أكثر حساسية. وحتى كمتطوعين، يمكن لهذه الاحتفالات أن تخلق إحساساً ضمنياً بالضغط بين الموظفين الذين يحرصون على عدم إبعاد أنفسهم عن تسلسلهم الهرمي.

ووفقًا للصحافة الأمريكية، اتخذت منظمة تدافع عن الفصل بين الدولة والدين إجراءات قانونية للحصول على وثائق داخلية حول هذه الخدمات وتكلفتها وضيوفها وأي شكاوى من الموظفين. اللوم لا يتهم (هيجزيث) بأن تكون مؤمناً. ويشكك في استخدام الموارد العامة والسلطة الوزارية لتعزيز ممارسة دينية محددة.

ووفقًا لنفس المصدر، فإن الخدمات التي تم تنظيمها تحت سلطته شملت حتى الآن القادة الإنجيليين بشكل أساسي. هذه التفاصيل ليست ثانوية في جيش أمريكي متنوع دينياً. وتظهر البيانات المبلّغ عنها بانتظام من الصحافة أن أغلبية الأفراد العسكريين يزعمون أنهم مسيحيون، ولكن نسبة كبيرة منهم من ديانات أخرى، وهويات دينية غير مصنفة، أو من أي انتماء ديني.

مشكلة الصلاة الملهمةPulp Fictionلذا، هو لَيسَ فقط مصدرَ أفلامِه. وهو يقيم أيضا في حقيقة أنه صدر في ترتيب متنازع عليه بالفعل، حيث لم تعد المسألة مجرد مسألة الدين في الفضاء العام، بل هي دين زعيم في الفضاء القيادي.

الحرب والعقيدة والسرد البطولي

وبغية فهم السبب الذي يجعل هذا الخلاف يسير على هذا النطاق الكبير، يجب علينا أيضا أن ننظر في السياق الاستراتيجي. ويظهر هذا المشهد مع اشتباك واشنطن في حرب مع إيران، وتضاعف إدارة ترامب قصص المعجزة والمهمة والمصير الوطني. في هذه البيئة، الإيمان ليس مجرد سجل شخصي. تصبح لغة شرعية.

صلاة (هيجزيث) لم تكرّم حفل تذكاري بسيط وكان الهدف من ذلك هو القيام ببعثة إنقاذ في سياق حرب. ولذلك استُخدم النص لترجمة العمل العسكري إلى لفتة أخلاقية تكاد تكون لفتة مضنية. هو هذا التحويل الرمزي الذي يهم الإدارة. العملية لم تعد ناجحة يصبح مجرد، محمية، ذات معنى.

في التاريخ الأمريكي، هذا النوع من المفردات ليس جديدا. وكثيراً ما يتذرع رؤساء الجمهورية وأمناء الدفاع والقادة العسكريون بالرب في أوقات الحرب. غير أن التسلسل الحالي يميز بكثافة ودقته الكثيفة. انها ليست مجرد دعوة لمباركة الله. إنها رؤية أكثر وضوحاً، وأكثر انقساماً، أكثر جذوراً في مسيحية إنجيلية محددة.

ووفقا لما ذكره المراقبون في الصحافة الأمريكية، فإن هذا التطور يشعر بالقلق لأنه يحول البنتاغون إلى مسرح لعلم الجريمة. الخطر في هذه القراءة ليس أن المؤمنين يصلون والحرب نفسها تُقال على نحو متزايد على أنها تعبير عن معركة أخلاقية في ظل ولاية دينية، مع أبطالها وأعدائها ومسؤوليها المنتخبين وعلاماتها.

الإشارة إلىPulp Fictionويزداد تعزيز هذه الآلية. هنا سينيما تُقدّم على الفور مُفرداً مُدركاً، ممتلئاً بقوّة درامية، عنف مُسلّط وذاكرة شعبية. إنها تقدم أساطير جاهزة للاستعمال الدين يعطي اللفتة عمق أخلاقي وأخيرا، توفر البعثة العسكرية الإطار البطولي. عندما يتجمع الثلاثة يصبح المشهد فعالاً رمزياً هذا بالضبط ما يجعلها تناقش.

ما تكشفه قضية هيغزيث

سيكون من السهل الحد من الحلقة إلى مجرد سخرية من الوزير الذي كان سيخلط الكتاب المقدس مع تارانتينو لكنه سيفوت الموضوع الرئيسي المشكلة الحقيقية ليست خطأ الثقافة العامة المشكلة الحقيقية هي تدخل السجلات.

(هيجسث) لم يستشهد بصيغة غير دقيقة. وعبأ نصاً معروفاً جداً، مسرحياً على الفور، في لحظة مؤسسية رسمية. لقد فعل ذلك لتمجيد مهمة عسكرية، في وزارة يفترض أن يحمي فيها الحياد الديني مجتمعًا مهنيًا متنوعًا للغاية. وعندما اندلع الجدل، لم تُنكر رغبته. ادعى أنه أداة للمعنى.

يكشف هذا الاختيار عن طريقة خاصة جدًا لممارسة السلطة. ويبدو أن الإدارة الحالية لا تسعى إلى تقسيم لغاتها. وهو يتداخل بين الإيمان والحرب والسياسة والسرد الوطني والثقافة الجماهيرية. وعندما يكون المزيد من المسؤولين الحكيمين قد فصلوا العبادة عن الرسالة العسكرية، رتبتهم معا.

بالنسبة لمؤيديه، هذه الطريقة لها فضيلة. إنها تتحدث بوضوح. ووفقًا لهم، فإنها تعطي طاقة أخلاقية لجهاز الدولة الذي يكون تكنوقراطيًا للغاية أو حذرًا للغاية أو محبطًا للغاية. ولناقديها، ينتج ذلك الأثر المعاكس. إنه يضعف الحدود بين الحكومة والإنجيل، بين الدين الشخصي واستخدام الدولة، بين تكريم الجنود وتمجيد العنف المقدس.

ومن ثم فإن مشهد البنتاغون يعمل كحارس. وهو يبين إلى أي مدى يمكن لدمج عدة خيالات أمريكية أن تذهب: القومية العسكرية، والمسيحية الإنجيلية، والعبادة البطولية، والثقافة الشعبية، وفترة الرئاسة. الآية الكاذبة أخيراً مجرد أعراض وما يهم هو النظام الإيكولوجي الذي يجعله ممكنا ومقبولا وقابلا للدفاع عنه.

مناقشة لن تتوقف عند الآية

القضية على الأرجح ليست قريبة من الإغلاق لأنها تلمس عدة خطوط كسر أمريكية في آن واحد الأول متدين إلى أي مدى يمكن لزعيم البنتاغون أن يطبع رؤيته المسيحية الخاصة إلى مؤسسة لا تنتمي إلى أي عقيدة؟ الثاني سياسي إلى أي مدى يمكن لإدارة (ترامب) أن تحشد المقدسة لإعطاء معنى أعلى لعملياتها العسكرية؟ الثالث ثقافي ماذا يحدث للخطاب العام عندما يقترض من هوليوود كما يفعل من الكتاب المقدس؟?

في الأجل القصير، دفاع البنتاغون يجب أن يكون كافيا لطمأنة معسكره الخاص. السلطة إختارت قصته: إنها ليست خدعة أو كذبة، بل صلاة مناسبة، متأصلة في تجربة فريق إنقاذ. ومع ذلك، حتى في هذه النسخة، لا يختفي عدم الارتياح. ولا يكون للصلاة التي تتكيف في إطار خاص نفس وزن الصلاة التي تتكيف في أحد أكثر الأماكن استراتيجية في العالم.

ومن ثم، فإن المناقشة قد تتجه نحو الهيكل أكثر من ذلك نحو الحكم. والسؤال الحقيقي هو ما إذا كان هيغسيت يعرف مصدر نصه أو ليس السبب في أن هذا النوع من المراسم، وهذا النوع من اللغة، وهذا النوع من المخلوط الرمزي يحتل الآن مكاناً بارزاً في قلب البنتاغون.

هذا هو المكان الذي يمكن أن تصبح فيه الإجراءات القانونية ضد الخدمات الدينية الشهرية مهمة. وفي حالة نشر الوثائق الداخلية، أو التكاليف، أو الدوائر التنظيمية، أو شكاوى الموظفين، فإن الخلاف لن يقتصر على شريط فيديو فيروسي. وستركز على الكيفية التي تسمح بها وزارة الدفاع تدريجياً بإنشاء تطهير سياسي في إطار عملها اليومي.

وفي المستقبل القريب، من المحتمل أن تظل العبارة التي عممت في جميع أنحاء العالم بمثابة لحظة من الاستقطاب الإعلامي. لكنه ليس وحده الذي سيزن على المدى الطويل. وما هو الجواب على سؤال يُطرح الآن في الولايات المتحدة: عندما يصل البنتاجون، هل لا يزال يتكلم باسم مؤسسة، أو باسم رؤية دينية معينة للحرب والسلطة؟?