صرخة الفاتيكان للبنان

وبعبارات قليلة، أعاد الكرسي الرسولي لبنان إلى قلب أزمة إقليمية تنحو إلى محوها وراء إيران وإسرائيل وحسابات القوى العظمى. بسؤال (دونالد ترامب) أن يضع حداً للحرب في أقرب وقت ممكن وأن يترك (لبنان) لوحده وكشفت هذه الكلمة، التي تدور في نبرتها، بقوة عن هدفها وثقيلة المعنى بالنسبة لبيروت، عن التفرد الأخلاقي للفاتيكان والصمت النسبي لجهات فاعلة أقوى.

حكم بسيط، لكن صدمة دبلوماسية

صرخة الفاتيكان لا تزن في الشُعب المدرعة أو البطاريات المضادة للصواريخ ومع ذلك، في الحزام الإقليمي في الأيام القليلة الماضية، ضرب الأرواح بشدّته. « اترك لبنان وحده. The formula of Cardinal Pietro Parolin, Secretary of State of the Holy See, reported in the Vatican press and taken up with force byAl Jumhouriaحطمت ضباب النشرات الصحفية الحكيمة والحسابات الاستراتيجية وهي لا تأتي من قوة عسكرية، ولا من عاصمة تشارك مباشرة في النزاع. وهي تأتي من روما، وهو ممثل لا يملك الوسائل القسرية للقوى العظمى، ولكن خطابه يظل متهما بكثافة تاريخية وأخلاقية ودبلوماسية فريدة. وفي منطقة مشبعة بتهديدات(د) على وجه التحديد، هذه البساطة التي أعطت التدخل قوتها النادرة، في وقت يشهد فيه لبنان الحرب تقترب أكثر، وعندما تبدو فكرة البلد الذي يحفظه من الحرق أكثر هشاشة كل يوم.

نقطة انطلاق القصّة في هذا التسلسل المبلّغ عنه في 24 آذار/مارسAl Jumhouriaاليوم اللبناني يسلط الضوء على العبارة التي وجهها بيترو برولين إلى دونالد ترامب لإنهاء الحرب بأسرع ما يمكن و « لمغادرة لبنان وحده ». وتصر الصحيفة على الطابع المباشر للرسالة، وعدم غموضها، وكونها تنطبق أيضا على إسرائيل. والنص يعتبرها إشارة أكثر وضوحاً كما تنبع من " رأس الكاثوليكية " ، أي من السلطة التي لا تتكلم في سجل القوة، بل عن المسؤولية الأخلاقية العالمية.أخبار الفاتيكانأكّد شروط الخطاب: تساءل عما سيقوله للرئيس الأمريكي إذا كان يواجهه، أجاب (بارولين) أنه سيطلب منه إنهاء الحرب في أقرب وقت ممكن، مضيفاً أنه سيقول أيضاً « اترك لبنان وحده ». He said that this message should be addressed « also to the Israelis », who should focus on diplomatic and dialogue.

لماذا هذه الكلمة علامة

لماذا كان هذا الخطاب أكثر من كثيرين آخرين؟ أولاً لأنه يتناقض مع الأعراف الفاتيكانية ويلاحظ رويتر أن دبلوماسيي الكرسي الرسولي عادة ما يتجنبون الأوامر التمهيدية للزعماء الأجانب ويفضلون العمل الحرفي والصيغ المقيسة والوساطة الأساسية. Pietro Parolin himself, Secretary of State since 2013, is rather identified at this school of restraint. وحقيقة أن رجلاً معروفاً بنبرة النبرة يختار مثل هذه الصيغة الواضحة تشير إلى أن الفاتيكان يعتبر الوقت خطيراً بما يكفي لمغادرة احتياطيه المعتاد لفترة وجيزة على الأقل. إنها ليست مجرد رسالة تعاطف للبنان. وهو تنبيه دبلوماسي صادر عن مؤسسة لا تعرض نفسها إلا علناً بهذه الطريقة عندما ترى أن عتبة قد عبرت. ومن ثم، فإن عظمة هذه اللفتة تُعدّ تقريباً كما هو مضمونها.

وتفسر هذه الندرة أيضاً التراجع الفوري للعقوبة في المناقشة اللبنانية. ويعيش البلد في حالة من الإرهاق الاستراتيجي لسنوات، حيث كثيرا ما تتبع الرسائل الدولية بعضها البعض دون أي أثر ملموس. وفيما بين بيانات الدعم، تدعو إلى ضبط النفس والإنذارات المجردة، لا تزال الكلمات القليلة قادرة على كسر الشعور بالعجز. لكن معادلة (بارولين) كان لها هذا التأثير لأنها سمّت (لبنان) في تسلسل حيث العديد من الجهات الفاعلة الدولية تتحدث بشكل رئيسي عن (إيران) و (إسرائيل) و الطرق البحرية والردع و الخطوط الحمراء الإقليمية لقد حرك الكرسي الرسولي مركز جسامة الخطاب. وذكّر بأن لبنان ليس مسرحا ثانويا فحسب أو ضررا إضافيا محتملا للمواجهة الجارية. وهو بلد من حقوقه، يتمتع فيه مجتمع مستنفد بالفعل، وبتوازن مؤسسي هش وقابلية للتأثر يحظر معاملته كمجرد توسيع لحقل القتال الإقليمي. ويفسر إعادة النظر في القضية اللبنانية جزءاً من الصدى الذي سببه التدخل.

الكرسي الرسولي يواجه الصمت

وسجلت أيضا لأنها تدخلت في فراغ فالسلطات القادرة على ممارسة أقوى ضغط على المتحاربين تتكلم كثيرا، ولكنها لا تسرع عندما يتعلق الأمر بالحفاظ على لبنان صراحة. ولا تزال واشنطن أهم الأطراف الفاعلة الخارجية، نظرا لتأثيرها على إسرائيل ودورها المباشر في الأزمة الإقليمية. ومع ذلك، في الأيام الأخيرة، كان لدى البيت الأبيض في معظم الأحيان تهديدات بديلة، وإثبات القوة، والانفتاح الحصيف على تسلسل دبلوماسي مركز على إيران. وفي هذا السياق، يبدو أن لبنان يشكل عنصرا استراتيجيا أكثر من حالة طوارئ سياسية محددة. ومن ثم، فإن هذا التناقض مثير للدهشة: فالقوة التي لها أكبر سقف يتكلم أولا من حيث نسبة القوة الإقليمية، في حين أن الفاتيكان، بدون أي مهر عسكري، يبدي أوضح دعوة إلى مغادرة لبنان. وهذا التناظر يعطي كلمة الكرسي الرسولي درجة رمزية أكبر من وزنه المادي.

وتنطبق الفجوة نفسها على عواصم أوروبية وعربية عديدة. ويعرب الكثيرون عن قلقهم، ويدعون إلى تجنب التصعيد، ويؤكدون من جديد التزامهم بالاستقرار اللبناني. إلا أن عدداً قليلاً يذهب إلى حد بعيد لتقديم هذا التحقيق البسيط والمباشر إلى مركز السلطة الأمريكية والمسؤولين الإسرائيليين. وهكذا فإن الكرسي الرسولي قد ملأ، على الأقل رمزيا، عدم الوضوح فيما بين الجهات الفاعلة الأكثر نفوذا. هذه واحدة من المفارقات المتكررة للدبلوماسية الفاتيكانية: قد يبدو أنها متناقضة في علاقات القوى، ثم فجأة تحتل القلب الأخلاقي للأزمة بقول ما لا يجرؤ الآخرون على صياغته بنفس الشدة.Al Jumhouriaهذا البُعد يُشدّد بدقة بوصف كلمة « لا تسامح مع أي تفسير » وفي بيئة مشبعة بلغات مزدوجة، يصبح عدم اللبس في حد ذاته حقيقة دبلوماسية.

لماذا لبنان يهم الكثير لروما

The Vatican message also finds its strength in its special relationship with Lebanon.Al Jumhouriaويحدث هذا التدخل في تاريخ طويل: التزام الكرسي الرسولي المستمر بلبنان تعددي وموحد ومفتوح، حيث لا ينخفض الوجود المسيحي إلى جيوب محمية ولكنه جزء من كامل الأراضي. الصحيفة تشير صراحة إلى التزام الكرسي الرسولي بنشر الطوائف المسيحية في جميع المناطق الحدودية والحفاظ على « ليبان واحد ». هذه الشبكة ليست اعترافية بالمعنى الضيق وهو يتطرق إلى فكرة معينة عن لبنان كمختبر للتعايش وحيز لا يحل فيه التنوع الديني الوحدة السياسية. عندما تقول روما « اتركوا لبنان في سلام » لا يدافعون فقط عن أرض مهددة كما أنها تدافع عن نموذج للمجتمع يعتبره ذا قيمة تاريخية ولا يمكن استبداله على الصعيد الإقليمي.

ويفسر ذلك سبب اعتبار الصيغة في بيروت أكثر من إعلان ظرفي. وفي الرؤية الفاتيكانية، ليس لبنان واحدا من كثيرين. ولا تزال هناك مسألة سياسية ومسموعة وحضارية. كل زعزعة استقرار رئيسية تُقرأ على أنها ضعف التوازن الهش الذي سيكون إختفائه بعيداً عن حدود البلاد ولم يفصل كاردينال بارولين هذه الخلفية بأكملها في بيانه الموجز. ولكن هذه الخلفية يفهمها من يتابعون دبلوماسية الكرسي الرسولي. إنها تعطي الرسالة عمقاً خاصاً والطلب على إنهاء الحرب في أقرب وقت ممكن لا يهدف فقط إلى تجنب المزيد من التدمير. وهي تسعى إلى منع البلد الذي تضررته بالفعل الأزمة الاقتصادية، والانهيار المؤسسي، والتشريد من التحول إلى شكل من أشكال التغيير الذي لا رجعة فيه.

تدخل أخلاقي يقول أكثر من دعوة للهدوء

والطابع الأخلاقي للتدخل لا يجعله مجردا. وعلى العكس من ذلك، فإنه يعطيه توضيحا بأن بعض الدبلوماسية قد فقدت. بسؤالك عن « ترك لبنان وحده » لا يصف « بالين » ترتيباً تقنياً إنه يضع حداً وهو يقول، في جوهره، إن هناك نقطة لا يمكن بعدها تبرير منطق الحرب من خلال لغة الأمن وحدها. وأشار إلى أنه لا ينبغي استيعاب المجتمعات الضعيفة في المواجهات التي تتجاوزها. ولا يمحو هذا الخطاب الحسابات العسكرية أو المصالح الاستراتيجية أو مسؤوليات الجهات الفاعلة اللبنانية نفسها. لكنه يعيد إدخال تسلسل هرمي أخلاقي في نقاش يهيمن عليه ميكانيكيي التسلق وهي تدعو إلى ما ينزع إلى حله المنطق الجيوسياسي: هشاشة بلد محدد، وسكانه، وطرقه، ومؤسساته، وإمكانية الوقوف فيه.

غير أنه لا ينبغي المبالغة في تقدير نطاق هذه الكلمة. الفاتيكان ليس لديهم جيش أو جزاءات أو سيطرة تنفيذية على المتحاربين ويتوقف تأثيره على قدرته على تشكيل الضمير، والوزن على أطر الشرعية، والتذكير بالقيود الأخلاقية التي يفضل الآخرون التغاضي عنها. في المستقبل القريب، لا يوجد ما يشير إلى أن مكالمة (بارولين) غيرت حساب الممثلين الرئيسيين وقد لاحظ رويتر بالفعل، وقت بيانه المؤرخ 18 آذار/مارس، أن وزير خارجية الكرسي الرسولي كان يعرب عن نفسه مع استمرار انتشار الحرب وأن البابا يضاعف أيضا النداءات لإنهاء الصراع. ولذلك فإن قوة الرسالة حقيقية رمزية، ولكن آثارها العملية لا تزال غير مؤكدة. وهذا هو التوتر الكامل للدبلوماسية الفاتيكانية: فهي تستطيع أن تقول الجوهري بوضوح، دون أن تكون لديها الأدوات التي تفرض الجوهر على أرض الواقع.

تأثير حقيقي لكن غير مباشر

غير أن هذا الحد الملموس لا يبطل فائدة التدخل. وفي أزمة إقليمية، ليس لكل الكلمات نفس المهمة. بعض عمليات النظام والبعض الآخر يستعد للمفاوضات. ولا يزال البعض الآخر، أكثر ندرة، يعمل في مجال الشرعية والذاكرة. ورسالة الكرسي الرسولي تعود إلى هذه الفئة الثالثة. ولا يجوز لها أن تغير على الفور سلوك الجهات الفاعلة المسلحة، ولكنها تنتج معيارا. وهو يضع صيغة يمكن تناولها وإعادة قراءتها واقتباسها وإدراجها في السرد الدبلوماسي للنزاع. وفي مجال الدبلوماسية، يعد هذا النوع من البيانات أكثر مما يبدو. ولا يجوز لها أن توقف القنابل اليوم، بينما تساعد على تعريف الغد بما يعتبر مقبولا أو مفرطا أو غير مستدام سياسيا. الفاتيكان لا يفرض، إنه يسجل وفي الأزمات الطويلة، لا يُذكر أبداً عمل التسجيل هذا.

ويجب أيضا قياس حصة الإحلال في هذا التدخل. وعندما تفشل السلطات ذات النفوذ المباشر في فهم الحاجة الملحة اللبنانية، تولت السلطة المعنوية مسؤولية صياغتها. ولا يحل الكرسي الرسولي محل الدول، بطبيعة الحال. لكنه يذكرهم بعجزهم وهو يبين، على النقيض من ذلك، ما لا تعرفه أفضل العواصم المسلحة أو لا تريد قوله بنفس الشدة. وهذه الوظيفة التذكيرية قيّمة في القضية اللبنانية، لأن البلد كثيراً ما يعاني من التذرع به من حيث المبدأ ويُنقل إلى الممارسة. ونحن نحتفل بتعدديتها، ونقول إننا نريد استقرارها، ثم ندمجها في معادلة الآخرين دون جعل الحفاظ عليها أولوية تنفيذية. بعدة كلمات، كشف (بارولين) هذا الخلل ويعني ذلك أنه في خضم المناورات الإقليمية الرئيسية، لا ينبغي أن يصبح لبنان حيزا تضحية.

القوّة المورّية، وحدودها الملموسة جداً

The sentence also touched because it marries the deep grammar of Lebanese fears. في البلاد، المطاردة ليست مجرد حرب مفتوحة وهو أيضاً من حيث معاملته مرة أخرى كمشهد متاح، وهو إقليم مباح تسوي فيه مواجهات أوسع نطاقاً. أن أقول « اتركوا لبنان في سلام » هو أن يتحدثوا عن هذا الخوف بلغته الأكثر مباشرة. ليس حلاً واعداً ومن أجل التعرف على الضعف التاريخي. والكرسي الرسولي، في تقريره القديم إلى لبنان، يعلم أن هذا النوع من المعادلة يصل إلى أعصاب حساسة من الوعي الوطني. ويذكّر البلد بأنه شوهد، ويذكّر بقية العالم بأن التجسد اللبناني ليس حلقة محلية أبدا، بل كسر يثور في جميع أنحاء المنطقة.

ولا يزال هناك سؤال سياسي أكثر: هل يمكن لهذه الكلمة أن تفتح أي شيء غير لحظة من المشاعر الدبلوماسية؟ والجواب، في الوقت الراهن، لا يزال حذرا. ولم يقدم الكرسي الرسولي أي مبادرة وساطة جديدة أو يعلن أي آلية محددة. لقد اختار التحذير، وليس الهيكل ويعزى ذلك إلى أسلوبه، ولكن أيضا إلى تشكيل اللحظة. وفي سياق تتخذ فيه القرارات الرئيسية في واشنطن والقدس وطهران وفي المقر، لا يمكن لروما أن تفرض قناة بحكم كلمته وحدها. ومن ناحية أخرى، يمكنها أن تساعد على تهيئة مناخ تصبح فيه فكرة ضرب لبنان أو زعزعة استقراره أكثر تكلفة من حيث الصورة والشرعية. هذا التأثير غير المباشر، الانتشار، وأحيانا محبط. إنه ليس أقل واقعية على المدى الطويل

قد يكون هناك، في جوهره، هذا هو أكثر معنى لبكاء الفاتيكان هذا. فقوته لا تأتي من القدرة على الإرغام، بل من القدرة على التعيين. يقول ما يعتقده العديد من الناس بدون أن يقوله بصوت عالٍ بما فيه الكفاية وهو يملأ الصمت الذي تتركه جهات فاعلة أكثر قوة ولكن أكثر حذرا، أو أكثر مشاركة في حساباتها الخاصة. وتشير إلى أن الحرب ليست مشكلة توازن عسكري فحسب، بل هي أيضا مسألة عتبة أخلاقية. وهو يؤكد من جديد، في تسلسل يهيمن عليه منطق الجبهات، أن البلد الهش الصغير لا يزال يمكن الدفاع عنه من قبل السلطة الوحيدة في الكلام. قد لا يكون كافياً لحمايته ولكن هذه الكلمة، في ظل هذا الاضطراب، قد أنتجت بالفعل حقيقة دبلوماسية: فقد أعطت لبنان مركزيا تميل سلطات اللحظة إلى رفضها.