The eviction order for Ain Ebel, reported Friday 3 April at midday by MTV Lebanon TV channel, cannot be read as just another tactical episode in the war in South Lebanon. ويتم ذلك بالتسلسل الذي يصف فيه القادة الإسرائيليون الآن بوضوح استراتيجية مراقبة الأراضي تمتد إلى الليطاني، مع تدمير قرى قريبة من الحدود ومنع عودة جزء كبير من المشردين. In this context, the departure of families from Ain Ebel accompanied by the Red Cross does not only refer to a security emergency. وهو يخبر عن مدخل قرية مسيحية تاريخية من الجنوب في آلية للانتعاش التي تؤثر الآن على مجموعة الحدود بأكملها.
(آين إيبل) ليس مكاناً مجهولاً على خريطة (بنت جبيل كازا) وهي واحدة من أكثر القرى المسيحية شهرة في جنوب لبنان، مع عبء ديني واجتماعي وتذكاري قوي. ومنذ عدة أيام، كان من بين القرى التي لا تزال تحاول الاستمرار، على الرغم من الغموض، والنقص، والطرق غير المستقرة، والشعور المتزايد بالسحر. ومن ثم فإن حقيقة أن الناس قد بدأوا الآن في المغادرة بدعم إنساني ثقيلة من الناحية السياسية. وهو يبين أن المنطقة التي يريد الجيش الإسرائيلي أن يفرغها ويسيطر عليها لم تعد تقتصر على المناطق التي توصف عادة بأنها محميات حزب الله. It also includes long-rooted Christian villages whose presence even contradicts the idea of a South reduced to a single political or denominational colour.
ومنذ بداية آذار/مارس، تم توسيع نطاق أوامر السفر لتشمل مناطق أوسع. ودعت السلطات الإسرائيلية سكان جنوب لبنان إلى العودة شمال نهر الليطاني، بينما تكثف العمليات البرية والجوية. The UN Human Rights Office has denounced displacement orders covering the entire area south of the Litani, as well as other parts of the country, stressed that they add further misery to a population already broken by the strikes. الرسالة واضحة: إن إجلاء عين إيبل لا ينجم عن حادث لمرة واحدة. ويُدرج في إطار أوسع يُعامل فيه الجنوب بأسره على أنه مكان يُلغى فيه السكان قبل إعادة تشكيله عسكريا.
Ain Ebel قرية مسيحية، وهذا يغير النطاق السياسي للإجلاء
It must be said as soon as the analysis opens: Ain Ebel is a Christian village in southern Lebanon. هذه النقطة ليست عرضية يغير القراءة السياسية لأمر الإجلاء وخلال الأسابيع الأولى لاستئناف الحرب المفتوحة، عُممت فكرة في جزء من المناقشة اللبنانية: ستسعى إسرائيل إلى تركيز إضراباتها وضغوطها على المناطق المرتبطة مباشرة بحزب الله، مع الاهتمام قدر الإمكان ببعض القرى الحدودية المسيحية. ويمكن أن تستند هذه القراءة إلى ضمانات غير رسمية، أو حسابات محلية، أو مجرد الاستعداد للاعتقاد بأن التمييز ما زال قائما. إجلاء (آين إيبل) يضعف بشدة هذه الفرضية وهو يبين أن الاستراتيجية الإسرائيلية تنطبق على الحيز المحاصر، وليس على هوية السكان الموجودين هناك.
وبالنسبة للعديد من اللبنانيين، فإن الأهمية الرمزية كبيرة. Ain Ebel, like Rmeish or Debel, embodies a plural South, rooted, whose Christian presence is part of the historical continuity of the region. كما أن رؤية هذه القرية تدخل سلسلة المغادرات القسرية تغذي فكرة أن المشروع الإسرائيلي لا يهدف فقط إلى بيئة عسكرية، بل إنه إقليم يفرغ من سكانه. This does not mean that the denominational dimension is the sole driving force behind the Israeli strategy. بل يعني أن هذه الاستراتيجية لا تتوقف أمام أي انتماء محلي عندما تكون القرية في المنطقة التي يريد القادة الإسرائيليون أن يتحولوا إليها إلى أمن عميق.
وترجع قوة هذه الحلقة أيضا إلى التناقض القائم بين الإرادة على البقاء وبين منطق المغادرة الذي تفرضه الحرب. In several Christian localities in the South, residents had explained these last days that they wanted to hold, especially as Easter approached, by attached to the ground, families and churches. هذا الارتباط بالأرض ليس بصيغة إنه يبني الطريقة التي تفكر بها هذه القرى في بقائها التاريخي وعندما يصل إليهم أمر الإجلاء، فإن المغادرة ليست مادية فحسب. تصبح صدمة في الهوية He tells a community that its roots no longer protect it and that it also enters into the geography of possible non-return.
القادة الإسرائيليون يتحدثون الآن عن إجلاء الجنوب بأسره إلى الليطاني
وخلفية قضية عين إيبل هي التصريحات المتزايدة الوضوح للزعماء الإسرائيليين. وأوضح وزير الدفاع الإسرائيلي كاتز أن بلده يريد إنشاء منطقة عازلة حتى نهر الليطاني، والسيطرة عليها، بما في ذلك الجسور على النهر، وتدمير جميع المنازل في قرى قريبة من الحدود، ولا يسمح لنحو 000 600 من المشردين اللبنانيين بالعودة إلى الجنوب من نهر الليطاني إلى أن يتأكد أمن شمال إسرائيل. ويتجاوز هذا المبدأ بكثير منطق الاستجابة العسكرية التقليدي. إنه يصف مكاناً للتمسك به، فارغاً، ويمنع إعادة السكان.
وأكد رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو هذا الاتجاه بإصدار أمر بتوسيع العمليات في جنوب لبنان. وفي البلاغ العسكري الإسرائيلي، يُعرَض الليطاني على أنه خط أمن بحكم الواقع، أي كركيزة استراتيجية لا ينبغي أن يكون حزب الله وراءها عسكرياً. ولكن عندما يجمع جيش ما بين هذا الخط العسكري وأوامر التشريد الجماعية، والتدمير المعلن للمنازل، وحظر عودة المشردين، لم نعد نجد أنفسنا في مجرد تحييد التهديد. ويجد المرء نفسه في منطق التحول الدائم للإقليم وتسويته.
والأهم من ذلك أن هذه الاستراتيجية قد صيغت الآن علنا. ولسنوات، يمكن لإسرائيل أن تعرض عملياتها في لبنان باعتبارها ردودا مخصصة أو دفاعا عن حدودها الشمالية. اليوم، الكلمات تتغير. لم تعد مجرد مسألة احتواء أو سداد. والهدف من ذلك هو إقامة وجود، والسيطرة على منطقة، وتدمير الهياكل السكنية، واستبعاد جزء من السكان. ولذلك يجب قراءة قضية عين إيبل في هذا الضوء. وعندما تتلقى قرية مسيحية في الجنوب أمرا بالإجلاء، لا يُقبض عليها في القتال فحسب. ويقع في مذهب إسرائيلي يستهدف كامل المنطقة الواقعة بين الحدود والليطاني.
Ain Ebel is no exception: it is proof that the whole South is targeted
هذه واحدة من أهم النقاط Ain Ebel is not anomaly in the Israeli system. وعلى العكس من ذلك، تؤكد قضيته أن المشروع لا يجعل أي اختيار حقيقي بين القرى. وعندما يكون موقعا في الفضاء الذي يريد الجيش أن يفرغه ويمسكه ويقطعه عن بقية البلد، يصبح عرضة لإجلاء المبنى أو حصاره أو خوفه أو تدميره. وبهذا المعنى، فإن كونه مسيحيا أو شيتيا أو سني لا يضمن أي شيء. والمتغير الحاسم ليس هوية القرية، بل هو موقعها في الخريطة الاستراتيجية الإسرائيلية.
ويلقي هذا الضوء أيضا على شعور الدعم الإنساني الذي شوهد في يوم الجمعة هذا. وعندما يرافق الصليب الأحمر جزءاً من السكان في مغادرتهم، فإنه يتصرف على وجه الاستعجال للحد من المخاطر المباشرة. لكن سياسياً، الصورة تقول شيئاً آخر: الممر من قرية لا تزال مأهولة إلى قرية تدخل دورة الفراغ. وفي جنوب لبنان في عام 2026، لم يعد هذا الفراغ مجرد أثر جانبي للقتال. ويصبح أحد الأهداف الملموسة للاستراتيجية الإسرائيلية. وييسر كل رحيل إنشاء منطقة يسهل التحكم فيها، ويسهل الإضراب عنها، ويسهل فصلها عن بقية لبنان.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن المنطقة الواقعة جنوب نهر الليطاني تمثل زهاء عُشر الأراضي اللبنانية. الحديث عن إخلاء هذه المساحة لا يعني نقل عدد قليل من القرى المنعزلة وهذا يعني إعادة تشكيل منطقة بأكملها، بقراها وأراضيها الزراعية والكنائس والمدارس وشبكاتها الأسرية. بالنسبة لـ(آين إيبل)، هذا يعني أن السؤال ليس فقط عن سلامة بعض الأسر خلال ساعة والمسألة هي ما إذا كانت القرية ستظل مكاناً للحياة، أو ما إذا كانت ستدمج في شريط حدودي يفرغ سكانه بصورة دائمة.
من أمر الإجلاء إلى سياسة عدم العودة
في أيّ حرب، كلمة « الإجلاء » تحمل من حيث المبدأ وعداً ضمنياً: وهذا الوعد ينهار اليوم في جنوب لبنان. وعندما تعلن السلطات الإسرائيلية مسبقا أن مئات الآلاف من المشردين داخليا لن يسمح لهم بالعودة إلى الجنوب من نهر الليطاني، فإنها تحول الإجلاء إلى سياسة عدم العودة. ويتوقف المغادرة عن توفير الحماية. ويصبح أول عمل من أعمال الاستبعاد الإقليمي.
بالنسبة لسكان (عين إيبل) هذا البعد يغير كل شيء وترك القرية في هذه الظروف لم يعد يلجأ إليها في انتظار المأوى. This amounts to a radical uncertainty about the right of return, the future state of the houses, the possibility of re-establishing the land and the very continuity of the local community. هذا ما يجعل التسلسل ثقيل جداً على الطائرة البشرية الهجرات لم تعد مؤقتة إنه يهدد بأن يصبح هيكلياً وفي منطقة يُحتسب فيها الجذور البرية والمجتمعية إلى حد كبير، يتأثر هذا التهديد بقلب الوجود الجماعي.
وتستعد السلطات اللبنانية نفسها لذلك. The prospect of a prolonged displacement of hundreds of thousands of people is now seen as a credible scenario. The country already lacks financing, sustainable shelter and absorption capacity. In this context, each new eviction order does not only weight on families leaving. وهو يثقل كاهل لبنان بأسره، الذي يجب أن يستوعب التدفقات البشرية المتزايدة بينما يرى المخاوف من أن بعض القرى في الجنوب لن تصبح قابلة للسكن مرة أخرى لفترة طويلة، أو لم يعد يسمح لها بإعادة السكان.
The debate on ethnic cleansing exists, but the established legal framework mainly refers to forced displacement.
وفي المناقشة العامة اللبنانية، يصف العديد من الناس ما يحدث في الجنوب على أنه شكل من أشكال التطهير العرقي أو الإقليمي. إن إجلاء قرية مسيحية مثل عين إيبل يعزز هذا التصور، لأنه يبين أن حتى المجتمعات المحلية التي تعيش في قلب المواجهة العسكري تدفع الآن نحو المغادرة. ومن الناحية السياسية، يعكس هذا التعبير شعورا عميقا بعدم الحيازة: أي رؤية منطقة تاريخية تفرغ سكانها، أيا كانت عضويتهم، لجعلها مكانا آمنا لإسرائيل.
غير أنه يجب، على الصعيد القانوني، استخدام أقوى المصطلحات التي سبق إنشاؤها. وقد شجبت الأمم المتحدة أوامر التشريد الواسعة النطاق التي تغطي كامل المنطقة الواقعة جنوب ليتاني. وقد حذر الخبراء المستقلون من أنه عندما يتم قصف المدنيين، يتم تدمير منازلهم، وتحطم مجتمعاتهم المحلية، وتصبح عودتهم مستحيلة، يتوقف التشريد عن العمل المؤقت ويمكن أن يشكل جريمة حرب أو جريمة ضد الإنسانية. The Human Rights Office also found that some Israeli strikes in Lebanon could constitute war crimes. وفي هذه المرحلة، تستند هذه المؤهلات إلى أبسط الأسس.
الحذر في المصطلحات لا يقلل من خطورة الخلفية وهو لا يسمح لنا إلا بأن لا نحدد مؤهلا نهائيا بسرعة كبيرة حيث لا تزال المؤسسات تتكلم من حيث التشريد القسري والتدمير التعسفي وجرائم الحرب المحتملة. ولكن في حالة عين إيبل، فإن ما يمكن قوله بدون تردد هو بالفعل ثقيل جدا: فإجلاء قرية مسيحية في الجنوب هو جزء من استراتيجية إسرائيلية افترضت من التفرغ الإقليمي إلى الليطاني، مع ما أعلن عن تدمير منازل بالقرب من الحدود، ورفض صريح للعودة إلى جزء كبير من المشردين.
قرية مسيحية كعلامة على مشروع أكبر
ولذلك فإن قضية عين إيبل تتجاوز إلى حد بعيد مصير القرية نفسها. ويكشف عن أن جنوب لبنان لم يعد مجرد مسرح للمواجهة. ويصبح المكان الذي يريد الجيش الإسرائيلي إعادة تشكيله على نحو مستدام. وما هو على المحك ليس مجرد تراجع للمدنيين من الخطر. This is the possibility that entire villages will cease to exist as places of continuous life, because they will have been emptied, cut off from the rest of the country, then kept in the impossibility of returning.
ومن هذا المنظور، تصبح عين إيبل رمزا. إن رمز جنوب لبنان الذي لم يعد مغادرته مجرد تسرب تحت القنابل، بل بداية ممكنة لغياب دائم. The symbol of a war that no longer really distinguishes between communities when it comes to implementing a territorial strategy. وأخيراً، رمز السؤال الذي يتجاوز القرية الوحيدة: إذا دخلت منطقة تاريخية مسيحية في الجنوب هذه الدورة، فإن السلطات الإسرائيلية تعتزم فعلاً إجلاء الجنوب ومسكه وتحويله.
ما بعد الإجلاء، خطر الضم الفعلي
بل إن إجلاء عين إيبل أكثر خطورة عندما وضع في الإطار السياسي الذي حدده القادة الإسرائيليون في الأيام الأخيرة. وأوضح وزير الدفاع الإسرائيلي كاتز أن إسرائيل تريد إنشاء منطقة عازلة حتى الليطاني، والسيطرة عليها، وتدمير منازل القرى القريبة من الحدود، ومنع عودة نحو 000 600 من المشردين اللبنانيين جنوب النهر. وأمر رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، من جانبه، بتوسيع نطاق العمليات الإسرائيلية في الجنوب، في حين ذهب وزير المالية بزل سموتريش أبعد قائلا إن الليطاني ينبغي أن يصبح " الحدود الإسرائيلية الجديدة " . ولا تعني هذه الإعلانات أن الضم الرسمي قد تقرر بالفعل. غير أنها تبين أن الاستراتيجية الإسرائيلية يمكن أن تؤدي، في الأجل المتوسط، إلى ضم جنوب لبنان بحكم الواقع، أو على الأقل إلى احتلال مطول يعتقد أنه واقع إقليمي جديد.
In this context, an eviction order is no longer limited to a measure presented as temporary. ويصبح أحد الأدوات اللازمة لإجراء تحول أعمق في الإقليم. وعندما يُجبر الناس على المغادرة، يُعد بتدمير منازلهم ويُحرمون صراحة من عودتهم، فإن الفراغ البشري الذي أحدثته الحرب يمكن أن يشكل أساسا لسيادة إسرائيل بحكم الواقع على المنطقة. This gives the case of Ain Ebel an importance that far exceeds the village alone. ولم تعد المسألة مجرد الأمن المباشر للسكان. ومن المهم أيضا معرفة ما إذا كان جنوب لبنان مستعدا لاحتلال دائم، مع وجود بعض المسؤولين الإسرائيليين في خلفيته، وهو إغراء للضم أصبح أقل وأقل خفاء.
ولذلك فإن إجلاء عين إيبل لا يشير فقط إلى المنطق العسكري. ويمكنها أيضا أن تعلن، في الأجل المتوسط، عن إرادة إسرائيلية لضم جنوب لبنان بحكم الواقع، وإفراغ منطقة سكانه، ومنع عودتهم وفرض حدود جديدة بالقوة على الليطاني.
