وبعد ثمانية وأربعين عاماً من اختفاء إمام موسى سعد في ليبيا، تدعي نسخة جديدة أن مومار القذافي أطلق شخصياً النار على شخصين في 31 آب/أغسطس 1978، قبل أن يقتل رفيقاه. وتستند هذه القصة، التي قدمها باحث عراقي وتاريخ حامد عبد الله، إلى معلومات يُزعم أنها جمعتها دوائر عراقية من مصدر ليبي. ويذكر عبد الله قبل كل شيء أن وثيقتين يمكن أن تدعما هذا الأثر ستظلان موجودتين في العراق. لكن هذه الإدعاءات لم يتم إثباتها قضائياً وعائلة (موسا سادر) تطعن في عدة عناصر.
الطريق الجديد هو إحياء واحدة من أكثر الحالات حساسية في تاريخ لبنان المعاصر. ويدعي باحث عراقي وتاريخ ووسيط حامد عبد الله أن محمد القذافي نفسه قتل إمام موسى سعدر في طرابلس بليبيا في ٣١ آب/أغسطس ١٩٧٨.
وبحسب الرواية المقدمة في برنامجه « تيلكا الأيام »، فإن الزعيم الليبي السابق أطلق رصاصتين على صدر الشخصية الشيعية بعد مشاجرة عنيفة في باب العزيزية. وقيل إن الرجلين اللذين رافقا موسى الصدر، الشيخ محمد يعقوب والصحفي عباس بدر الدين، قتلا بناء على أوامر القذافي.
ولكن أهم عنصر تقدم به حامد عبد الله يتعلق بالأدلة المستندية. ويدعي الباحث أن وثيقتين متعلقتين بالقضية كانا سيفلتان من التدمير وسيظلان مخبأين في العراق من قبل أفراد المخابرات العراقية السابقين.
غير أنه لم تنشر أي من هذه الوثائق في المواد المتاحة. ولذلك لا يمكن إثبات صحتها بصورة مستقلة. حساب (عبد الله) يجب أن يعتبر في هذه المرحلة أثراً ليتم فحصه وليس كمرجع نهائي لاختفاء (موسى سادر).
موسى سادر: سيتم إخفاء وثيقتين في العراق
ويدعي حامد عبد الله أن أجهزة المخابرات العراقية السابقة قد أنشأت ملفاً عن اختفاء موسى سعدر ورفقائه. ويقال إن بعض هذه المعلومات قد نجت من الاضطرابات السياسية في العراق.
وفقا له، قطعتان مهمتان بشكل خاص.
الأول هو رسالة موجهة إلى معمر القذافي من رجل يدعى حسني الأهراري. وكان الأخير سيؤكد تنفيذ أمر دفن جثث موسى الصدر ومحمد يعقوب وعباس بدر الدين.
وتتعلق الحالة الثانية بإرسال ثلاثة من ضباط الخدمة الليبية إلى روما بعد بضعة أيام من اختفاء الرجال الثلاثة. كانت هذه المهمة جزءًا من عملية لصنع أثر إيطالي مزيف.
وسيكون نطاق هذه الوثائق كبيرا إذا تم العثور عليها وتوثيقها ومواجهتها بالأدلة التي جمعت بالفعل في القضية. ويمكنها أن تقدم توجيهات بشأن مسألتين مركزيتين لم يتم الرد عليهما منذ عام 1978: ما حدث للرجال الثلاثة في ليبيا وكيف حاول نظام القذافي إخفاء مصيرهم.
غير أن حامد عبد الله لا يقدم حسابه كإغلاق نهائي للقضية. وتسلم بأنه يجب التحقق من المعلومات ومقارنتها بالشهادات والوثائق والتحقيقات الأخرى التي تراكمت منذ نصف قرن تقريبا.
وهذا الاحتراز ضروري. ولا يشكل الوجود المزعوم للوثائق في العراق في حد ذاته دليلا على محتواها أو صحتها.
المصدر الليبي الذي جندته المخابرات العراقية
قصة (عبد الله) تصف سلسلة طويلة من المعلومات.
ونقطة انطلاقه هي سالم الهجاني، وهو عقيد ليبي سابق وباست كان قد تقدم بطلب للجوء السياسي في بغداد. وبحسب ما ورد أبلغ المخابرات العراقية أن مسؤول الأمن الخارجي الليبي الكبير، محمد أحمد العدل، لديه معلومات حساسة عن نظام القذافي.
بعد ذلك، كانت الخدمات العراقية سترتب اجتماعًا مع العدل في السفارة العراقية في تونس.
ووفقا لهذه الرواية، أصبح المسؤول الليبي بعد ذلك مصدرا للاستخبارات العراقية. ويُزعم أنه أحال معلومات مختلفة عن أداء نظام القذافي، بما في ذلك عناصر تتعلق بمصير موسى الصدر.
غير أن المصدر الأولي لحسابه يضيف درجة إضافية إلى سلسلة الشهادات. (أدل) بنفسه أُفيد أنّه حصل على تفاصيل عن امرأة تنتمي إلى حضانة (غادافي) الشخصية.
ولذلك فإن المعلومات المقدمة اليوم لا تأتي من الشهادة العلنية لشخص يدعي أنه حضر مباشرة كامل المرحلة. كانوا سيتبعون العديد من الوسطاء قبل أن يتم تسجيلهم من قبل المخابرات العراقية.
ويتطلب ذلك تحذيرا خاصا في تقييم السرد.
نزاع حول « الورقة الخضراء »
ويشرح حامد عبد الله أيضا النزاع المزعوم بين موسى سعد ومعمار القذافي.
في ذلك الوقت، دعم النظام الليبي مالياً العديد من المنظمات الموجودة في لبنان، ثم غرق في حرب أهلية. كانت حركة أمل، حسب هذا الحساب، من بين المستفيدين من هذه السياسة.
وفي الوقت نفسه، سعى القذافي إلى أن ينشر في الخارج » ورقة غرين » التي شرح فيها مفهومه السياسي والاجتماعي. وأرسلت نسخ إلى لبنان.
موسى (سادر) كان ليقرأ واحدة.
ووفقاً للمعلومات التي أوردها عبد الله، فإن الشخصية الشيعية البارزة أعربت سراً عن حكم سلبي للغاية على الكتاب ومؤلفه. وأفادت التقارير أن المخابرات الليبية، التي يُزعم أنها تسللت إلى حركة أمل، سجلت هذه المحادثة قبل نقل محتوياتها إلى القذافي.
ستكون هذه الحلقة التي كانت ستؤجج غضب الزعيم الليبي.
ومرة أخرى، يستند هذا التسلسل إلى القصة التي قدمها الباحث العراقي. ولا يوجد سجل يثبت علنا وجود هذه المحادثة في هذه المرحلة من المعلومات المتاحة.
قصة لقاء مميت في 31 أغسطس 1978
ووصل موسى سعد إلى ليبيا في 25 آب/أغسطس 1978 مع الشيخ محمد ياكوب والصحفي عباس بدريدين.
ووفقاً لإعادة الإعمار التي قدمها حامد عبد الله، طلب القذافي مقابلة الإمام وحده في 31 أغسطس/آب في باب العزيزية، وهو مجمع يشكل أحد مراكز السلطة الليبية.
كان الزعيم الليبي سيسأله مباشرة عن التعليقات التي قيلت له حول « الورقة الخضراء ».
أكد موسى الصدر حكمه وأوضح لمحاوره أن العمل لم يتضمن، في رأيه، أي نظرية أو فكرة ذات قيمة حقيقية.
ومن ثم فإن المواجهة ستتفجر.
ويقال إن القذافي أهان ضيفه بعنف وهاجم عمامته الدينية التي ألقى بها على الأرض. وادعى أيضاً أنه اتهم موسى سعد لكونه عميلاً لإسرائيل.
ووفقاً لما قاله عبد الله، كان من الممكن أن يظل الهادىء وأجاب على القذافي بأن مصيره سيكون الجحيم.
كان الزعيم الليبي سيأمر حراسه بشل حركة موسى الصدر وأخذه بعيداً.
وفي هذه المرحلة، يكمن أخطر اتهامات الباحث العراقي.
ورد أن القذافي أطلق النار على موسى الصدر مرتين
ووفقا لهذه الرواية، تبع القذافي الرجال الذين كانوا يأخذون موسى الصدر واتصل بحسني الأحراري.
وأفادت التقارير أن الزعيم الليبي سحب مسدسه وأطلق النار على الإمام مرتين في صدره.
ثم زُعم أنه سلم السلاح إلى الأهراري وأمره بقتل الشيخ محمد يعقوب وعباس بدر الدين أيضًا. الرجلان كانا سيقيدان بالفعل ويأخذان إلى مكان آخر.
ولذلك، يدعي حامد عبد الله أن حالات الاختفاء الثلاث كانت نتيجة لقرار بتنفيذها على أعلى مستوى من النظام الليبي، حيث أن القذافي قتل شخصيا موسى سعد.
وتقدم هذه الصيغة إجابة واضحة على سؤال ظل دون حل رسميا منذ عام 1978. ولكنه يظل ادعاءً حتى يتم إنتاج العناصر المادية المذكورة وتوثيقها.
وهي تختلف أيضاً عن عدة افتراضات أُبديت على مدى العقود بشأن الاحتجاز المطول لموسى سعد بعد اختفائه العام.
وأفادت التقارير أن الجثث الثلاث دفنت في بئر الغنام
بعد جرائم القتل الثلاث المزعومة، كان يجب على النظام أن يجعل الجثث تختفي.
وفقًا لعبد الله، أُمر حسني الأحهري بنقل رفات موسى الصدر ورفيقيه إلى منطقة بير الغنام في ليبيا لدفنها.
وهذا الموقع هو أحد أكثر العناصر الملموسة في المسار الجديد.
وإذا كانت الوثائق الحقيقية أو الشهادات المستقلة تؤكد هذه الإشارة، يمكن أن يصبح بير الغنام نقطة رئيسية في أي تحقيق جديد.
ويذكر الباحث العراقي بالتحديد أن إحدى الوثيقتين اللتين يقولهما أنه لا يزال موجودا في العراق سترتبط بهذه العملية. وسيكون هذا هو تأكيد حسني الحريري على القذافي بعد دفن الجثث الثلاث.
غير أنه لم يُبلغ في هذه المرحلة عن أي اكتشاف مادي يؤكد وجود الرفات في هذه المنطقة.
عملية كانت ستخلق أثر روما
النسخة الجديدة لا تتوقف عند جرائم القتل المزعومة وتسعى أيضاً إلى توضيح السبب في أن إيطاليا كانت في قلب الصيغ الأولى لمصير موسى سعدر.
بعد اختفاء الجثث، أفادت التقارير أن الأجهزة الليبية نظمت عملية للاعتقاد بأن الرجال الثلاثة غادروا ليبيا أحياء.
ويقال إن العملاء يستخدمون جوازات سفر موسى سعد، ومحمد ياكوب، وعباس بادريددين. وبحسب ما ورد تم إرسال ثلاثة أعضاء من الخدمات إلى إيطاليا للتظاهر بأنهم هم ولإنشاء آثار إدارية مقابلة لرحلة إلى روما.
وبحسب ما ورد تم شراء التذاكر على طريق طرابلس – روما – بيروت.
وكان الهدف هو نقل المسؤولية عن اختفائهم من ليبيا.
القطعة الثانية التي يتحدث عنها حامد عبد الله هي تلك المهمة وسيشمل ذلك إرسال ثلاثة ضباط ليبيين إلى روما بعد الاختفاء.
هذا الجزء من القصة ينضم إلى جزء قديم من الملف نظام القذافي ادعى أن موسى سعدر ورفيقيه تركا ليبيا لإيطاليا غير أن التحقيقات الإيطالية لم تثبت أن الرجال الثلاثة دخلوا بالفعل إلى الأراضي الإيطالية.
مسابقة عائلة موسى سعد
ولم يحل نشر هذه النسخة الجديدة الخلافات حول مصير الإمام.
وأفاد حامد عبد الله نفسه برسالة وردت من سعد الدين الصدر، وابن موسى سعد ومدير مركز أم سعد.
وبحسب الباحث العراقي، فإن صدر الدين الصدر شكك في المعلومات المقدمة في المسلسل ورأى أن الكثير منها لا يتوافق مع الواقع.
وهذا الرد مهم لأنه يحظر تقديم النسخة العراقية كواقعة مكتسبة.
لطالما دافعت الأسرة والمسؤولون عن القضية عن فرضية اختطاف موسى الصدر ورفاقه في ليبيا واستمروا في البحث عن معلومات لتحديد مصيرهم.
وأجاب حامد عبد الله على هذه التحفظات بتسليط الضوء على سن موسى سعد، المولودة في عام 1928. غير أن هذه الحجة لا تشكل دليلاً على ظروف اختفائه أو وفاته.
والنقطة التي يمكن أن تغير الملف هي في مكان آخر: في المحفوظات.
تصبح وثائق البحث مسألة مركزية
وبعد ما يقرب من نصف قرن من الوقائع، لن يتمكن المسار العراقي الجديد إلا من أخذ بُعد إيجابي إذا وجدت القطع التي ذكرها حامد عبد الله.
وينبغي أولاً، وفقاً لحسابه، أن يثبت أن الأمر بدفن الجثث الثلاث قد أُعدم. أما الثانية فتوثق العملية في إيطاليا لخلق مظهر مغادرة موسى سعدر ورفقائه من ليبيا.
اكتشافهم لن يكفي تلقائياً لإثبات الحقائق وينبغي زيادة تحديد ثبوتها وتاريخها ومؤلفيها وسلسلة الحفظ والموثوقية. وينبغي بعد ذلك مواجهة محتواها بالمحفوظات الليبية والإيطالية واللبنانية والعراقية والتحقيقات القضائية التي أجريت بالفعل.
والتاريخ الذي تم اختياره للإفراج عن هذه القضية يعطيها حكما خاصا. وفي 31 آب/أغسطس من كل عام في لبنان، اختفى موسى سعدر ومحمد ياكوب وعباس بدريدين. في عام 2026، مرت ثمانية وأربعون عامًا على اختفائهم في ليبيا.
حساب حامد عبد الله يقدم الآن أسماء، موقع دفن مفترض، وخاصة أثر وثيقتين لا تزال متاحة. وإلى أن يتم إنتاج هذه القطع وتقييمها، فإنها ستظل الوعد الرئيسي، ولكنها أيضا غير معروفة، لهذه النسخة الجديدة من قضية موسى سعدر.
